«Алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня» (Мф. 25:31-46)

Поделиться

 «Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей, и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов — по левую.
Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира: ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне.
Тогда праведники скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? или жаждущим, и напоили? когда мы видели Тебя странником, и приняли? или нагим, и одели? когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе? И Царь скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне.
Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его: ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня; был странником, и не приняли Меня; был наг, и не одели Меня; болен и в темнице, и не посетили Меня. 
Тогда и они скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, или жаждущим, или странником, или нагим, или больным, или в темнице, и не послужили Тебе? Тогда скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне.
И пойдут сии в му́ку вечную, а праведники в жизнь вечную».
(Мф. 25:31-46)

На литургии притча о Страшном суде читается только однажды в год — за неделю перед началом Великого поста, но мы обязаны вспоминать ее каждый день. Это нужно нам для того, чтобы понуждать себя творить дела любви, хотя бы самые малые, иначе нам не удержаться от скатывания вниз, говорит настоятель храмов Благовещения Пресвятой Богородицы в Петровском парке, святителя Митрофана Воронежского на Хуторской и еще нескольких церквей протоиерей Димитрий Смирнов:

— Каждый из нас имеет долю сентиментальности. Поэтому, когда мы встречаемся с каким-то несчастьем, то начинаем жалеть, говорим: ах, как жалко! Но требуется, чтобы мы в это каким-то образом вмешались, то есть чтобы наша сочувствующая, сожалеющая любовь имела какое-то действие. На словах все люди очень хорошие, а вот на деле-то нет. А Господь на слова не смотрит. Он сказал: «Не всякий, говорящий Мне: «Господи, Господи!», войдет в Царство Небесное». Пожалуйста, креститесь, кланяйтесь, поститесь, но не это Богу нужно. Господь не на это будет смотреть, а будет смотреть на то, есть ли в твоем сердце действующая любовь. А что такое любовь? Это всегда жертва. Оказать кому-то любовь — это значит в чем-то принести себя в жертву. Например, в очереди ты стоишь первый, а он подошел последний, и оказать ему любовь — это значит пропустить его вперед. И это бывает всегда за счет себя. Не обязательно речь идет о темнице, и не так уж часто встретишь на улице такого раздетого, чтобы он нуждался в твоем пальто. Нет, совсем не это имеется в виду, а то, чтобы преодолеть любовь к себе, свой собственный эгоизм.
Жизнь каждого человека направлена на то, чтобы все его любили, чтобы все к нему хорошо относились, чтобы никто его чем не зацепил и чтобы и дело шло хорошо, и все было так, как он задумал. И каждый старается другого человека использовать таким образом, чтобы от него какая-то была польза, не обязательно материальная. То есть каждый человек стремится к тому, чтобы все подчинить себе. Это даже у младенцев наблюдается. Вот только он родился, еще ничего не понимает, говорить не может, а уже хочет быть центром вселенной, все вокруг должно быть подчинено ему.
А Господь ждет совсем другого. Потому что жизнь, направленная на себя, противоположна любви. Господь пришел на землю и дал нам совершенно иной образ жизни. Он, будучи Богом, стал человеком; будучи всемогущим, пошел на смерть; будучи совершенно непонятым, избитым и оплеванным, Он всех простил. И так как люди созданы Богом, многие, взглянув на Его подвиг, были покорены красотой вот этого действия, когда сильный отдает себя целиком для того, чтобы спасти слабого.

«Что такое любовь? Это всегда жертва. Оказать кому-то любовь — это значит в чем-то принести себя в жертву. Например, в очереди ты стоишь первый, а он подошел последний, и оказать ему любовь — это значит пропустить его вперед. И это бывает всегда за счет себя».

Церковь Божия — собрание людей, руководствующихся этим принципом новой жизни по любви, который совершенно отрицает жизнь мирскую, ей совершенно противоположен. То, что у людей обычно высоко ценится, то, что престижно, – вот это является самой страшной мерзостью в глазах Божиих. То есть все ровно наоборот. Поэтому таких людей всегда было немного. Большинству нужна жизнь хорошая и земная, чтобы не болеть, чтобы никто не обижал, чтобы было достаточно денег… Не так уж много: роскошествовать не надо, – но достаточно. Обеспечь человеку такую жизнь — и Бог будет совершенно не нужен. Зачем еще нужен Бог, когда жизнь и так хорошая?
Слава Богу, в каждом поколении людей не иссякает эта жажда подвига любви. Но, конечно, нужно понимать, что желание — это еще не подвиг, это есть только доброе намерение. И когда человек, возжелав жить таким образом, начинает пытаться что-то такое совершить, он встречает очень много препятствий. Во-первых, совершенно некогда. Во-вторых, раздражение мешает. В-третьих, оказывается, что все люди вокруг плохие, все с какими-то изъянами, и как-то и не хочется для таких плохих ничего делать. Для хорошего человека радостно что-то сделать, а в основном люди, конечно, неблагодарные, все только пользуются твоими услугами и никакого от них навару нет. И сразу становится скучно, уныло, и добрые эти дела не хочется делать, потому что чем больше добрых дел делаешь, тем больше в ответ получаешь зла. И многие, попытавшись делать что-то доброе, очень быстро остывают. Потому что делание добра требует подвига, требует очень сильной воли, и, когда человек все-таки, упорствуя, продолжает это делать, он видит, что силы его быстро иссякают. Оказывается, что жить по любви совершенно невозможно. И человек начинает понимать, что, если в этих делах ему Бог не будет содействовать, то тогда ничего у него не получится.
И вот если человек, вознамерившись идти путем подвига любви, будет постоянно искать помощь и опору в Боге, в Его животворящей силе, которую мы называем благодатью Божией, и если намерение его будет неотступно, постоянно и сильно, тогда Господь такому человеку — только такому! — дает благодать Святаго Духа. Потому что только такой человек является христианином, а всë остальное просто форма. Господь так и сказал: всë остальное — это гроб окрашенный; внешне красиво, ситчиком обито, полиэтиленовые цветочки, а внутри всë гнилое.
Сочетание духа человека и Духа Божия в подвиге любви — это и есть христианство, православие, духовная жизнь, вечная жизнь, Царствие Небесное. А всë остальное к этому отношения не имеет никакого, и не надо обольщаться на этот счет.
Мы будем христианами, только если мы сумеем в себе возгреть намерение идти за Христом, идти путем подвига любви и самоотречения, такого подвига, который никогда не венчается житейскими радостями. Сам Христос этих житейских радостей не имел. Никто из святых не имел этих радостей, к которым человек стремится в этом мире. А чем же они жили? Ведь человек создан для радости, и Сам Господь заповедал нам: «Радуйтесь». И апостол Павел говорит: «Всегда радуйтесь». Где же источник этой радости? Источник еë — в благодати Божией. Потому что, когда придет в сердце человека Дух Утешитель, тогда оно наполняется неизъяснимой радостью, которую нельзя отнять никакими пытками, никакими страданиями, никакими искушениями — ничем. Эта радость всë превозмогает, и в сравнении с ней все земные радости – как стекло по сравнению с бриллиантом.

«Слава Богу, в поколениях людей не иссякает жажда подвига любви. Но желание — это еще не подвиг, а только доброе намерение. И когда человек, возжелав жить таким образом, пытается что-то такое совершить, он встречает очень много препятствий. Во-первых, совершенно некогда. Во-вторых, раздражение мешает. В-третьих, оказывается, что все люди вокруг плохие, все с какими-то изъянами, и не хочется для таких плохих ничего делать. И сразу становится скучно, уныло. Многие, попытавшись делать что-то доброе, очень быстро остывают. Оказывается, что жить по любви совершенно невозможно. И человек начинает понимать, что, если в этих делах ему Бог не будет содействовать, то ничего у него не получится».

Чтобы встать на этот путь, нужно в это верить. А чтобы в это верить, тоже нужен подвиг. Господь совершил на глазах у всего человечества Свой подвиг и сказал: хочешь, идëм за Мной, вот видишь, Я воскрес, и Я совоскрешу тебя в последний день и вознесу тебя к престолу Божию. Веришь Мне, желаешь — пойдëм, пойдëм, отрекись от себя, не надо служить себе, наоборот, себя поставь на службу. Не требуй, чтобы тебя все жалели, старайся сам ноги другому умывать, старайся сам всë время что-нибудь делать своему ближнему, оказывай ему любовь. Нельзя претендовать на свободу человека, а вот когда он действительно нуждается, надо ему оказать любовь.
И каждый человек каждое утро встает перед выбором: кем я сегодня буду? Буду ли я христианином, буду ли я подвижником, буду ли я идти путем деятельной любви? Или я, наоборот, этот день проживу так, чтобы как можно больше извлечь себе душевной, материальной и всяческой пользы от других? С какой целью я проживу этот день? Поэтому каждый день, когда мы встаем на молитву, — это есть Страшный суд; каждый день, когда мы приходим в церковь, — это есть Страшный суд; каждый день, когда мы открываем Евангелие, — это есть Страшный суд: слово Божие судит нас. И если мы в результате этого суда не встанем на сторону Евангелия, значит, мы отошли по левую сторону, отошли сами. Не Бог нас наказывает, не Бог нас от Себя отвергает, нет. На самом деле только человек отворачивается от Бога. Господь всë сделал для того, чтобы нас привлечь к Себе.
В эту неделю о Страшном суде неплохо бы нам всем, дорогие братья и сестры, об этом поразмышлять. То, что в нашей жизни неисправно, надо исправить ради Христа, ради Его Крови. Потому что Новый Завет — в Крови Господней, которую Он пролил, чтобы нас спасти. И если для нас это не пустые слова, то надо начинать что-то делать. Потому что, если ты ничего не делаешь, значит, ты служишь дьяволу. Нельзя ничего не делать. Камень не может в воздухе висеть: либо он летит вверх, либо он падает вниз. Поэтому всегда мы либо всë-таки, с помощью силы Божией, устремляемся кверху, пусть и не очень скоро, либо мы падаем вниз. Остановиться в этом падении мы можем только покаянием.

«Ну имеет он своë мнение, ну и Бог с ним, потерпи, не раздражайся, не ругайся, не настаивай на своëм. Это будет малый, но шаг навстречу к Богу, это всë-таки будет движение вверх, это всë-таки к Небу, потому что ты смиряешься хоть чуть-чуть. Вроде ты ничего и не производишь положительного, но ведь и злу не даешь действовать. Если злу не даешь действовать, это уже плюс, это уже шаг вперëд».

И для этого всем нам полезно задуматься: а вообще-то я хотя бы иногда кого-нибудь люблю? хотя бы в течение нескольких минут? возможно ли для меня без раздражения кому-то оказать любовь? Я думаю, немного у нас знакомых, которые сидят в тюрьме, но больные-то наверняка у всех есть, и к этим больным идти часто и не хочется, и далеко, и неудобно с транспортом, и вообще много всяких сложностей. Но вот пришел — а там что-то раздражает. И вот бы нам хотя бы просто потерпеть, уступить, промолчать, не спорить, не кидаться. Ну имеет он своë мнение, ну и Бог с ним, потерпи, не раздражайся, не ругайся, не настаивай на своëм. Это будет малый, но шаг навстречу к Богу, это всë-таки будет движение вверх, это всë-таки к Небу, потому что ты смиряешься хоть чуть-чуть.
Вроде ты ничего и не производишь положительного, но ведь и злу не даешь действовать. Если злу не даешь действовать, это уже плюс, это уже шаг вперëд. Если не можешь делать добра, нет у тебя ни сил, ни любви, ну, тогда старайся изо всех сил зла не делать. Посмотри на свою жизнь: какое зло от меня? вообще что бывает результатом моей жизни? что я приношу в дом свой, в семью, что я приношу своим близким, что они от меня получают? в чем мне нужно немножечко себя ущемить, чтобы немножко облегчить и без того ужасную жизнь, которой живет мой ближний? Вот это и есть оказание любви. Вот этого и ждëт от нас Господь.

Источник: http://www.wco.ru/biblio/
(Опубликовано с сокращениями)
Версия для печати
Поделиться