Читаем воскресное Евангелие | «А кто мой ближний?» (Лк. 10:25-37)

Поделиться

«Во время óно один законник встал и, искушая Его, сказал: Учитель! что́ мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную? Он же сказал ему: в законе что́ написано? ка́к читаешь? Он сказал в ответ: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя. Иисус сказал ему: правильно ты отвечал; так поступай, и будешь жить. Но он, желая оправдать себя, сказал Иисусу: а кто мой ближний? 
На это сказал Иисус: некоторый человек шел из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставив его едва живым. По случаю один священник шел тою дорогою и, увидев его, прошел мимо. Также и левит, быв на том месте, подошел, посмотрел и прошел мимо. Самарянин же некто, проезжая, нашел на него и, увидев его, сжалился и, подойдя, перевязал ему раны, возливая масло и вино; и, посадив его на своего осла, привез его в гостиницу и позаботился о нем; а на другой день, отъезжая, вынул два динария, дал содержателю гостиницы и сказал ему: позаботься о нем; и если издержишь что более, я, когда возвращусь, отдам тебе. Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам? Он сказал: оказавший ему милость. Тогда Иисус сказал ему: иди, и ты поступай так же». (Лк. 10:25-37)

Евангельское чтение ближайшего воскресного дня – рассказ о добром самарянине. Снова и снова Господь напоминает нам через эту притчу: нельзя ограничиваться заботой только о своих близких и друзьях, нужно видеть ближнего во всяком встретившемся человеке, объясняет протоиерей Иоанн Ермилов, настоятель Храма Казанской Песчанской иконы Божией Матери в Измайлово:

– Путь из Иерусалима в Иерихон – это путь из богобоязненной столицы, куда люди приходили на молитву, поклонение, исполнение обрядов, в город, который жил достаточно разгульной жизнью. Человек, шедший в Иерихон, скорее всего, шел либо на увеселения, либо по каким-то частным делам. Спаситель показывает здесь, что, когда человек идет в сторону от Бога, то рискует остаться «едва живым».
И священник, и левит шли как раз в Иерусалим – очевидно, для исполнения религиозных обрядов. Это налагало на них определенные обязанности, четко прописанные в законе.
Если бы священник или левит подошли и коснулись человека, который пострадал от разбойников (и на вид мог казаться мертвым), то несколько дней они не имели бы права исполнять свои обязанности, так как находились бы в ритуальной нечистоте. Левит и священник встали перед выбором – сохранить «чистоту» для исполнения закона или проявить сострадание? Но действительно ли есть этот выбор между законом и милосердием, между служением Богу и служением людям?
Самарянина, неверно понимавшего закон, но не прошедшего мимо умирающего, Спаситель ставит в пример: «Иди, и ты поступай так же». Потому что любовь к Богу не может не проявиться в любви к людям. Невозможно разделить заповедь любви на две части: Бога люблю и ради того, чтоб поклониться Ему, оставлю умирать пострадавшего человека. «Не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, которого не видит», – писал Иоанн Богослов (1 Ин. 4: 20). Да, милосердие требует от нас иногда пожертвовать своими амбициями, делами. Это трудно. Трудно любить, помогать и быть милосердным, особенно к совершенно незнакомым, особенно к валяющимся на дорогах.
Законник заранее пытается сузить круг ближних, ставя лукавый вопрос: кого мне «назначить» себе ближним – родственников, друзей, родных?.. Наверное, родственнику он бы помог, может быть, даже пожертвовал для него своей ритуальной «чистотой», исполнением Закона. Однако Спаситель говорит: мы не должны выбирать себе ближних, наш ближний – тот, кто оказался рядом и нуждается в нашей помощи, внимании, порой даже жертвенном служении. Спаситель не раз говорит: если хочешь быть бóльшим – будь всем слугой.
Мир навязывает человеку стремление заботиться только о себе, в лучшем случае – о своей семье, родственниках, ближайшем окружении. И человек сам себе «назначает» ближних: супруга, детей, родителей, кого-то из друзей – а всех остальных считает чужими. Люди живут, не замечая никого вокруг. Из-за этого мы видим вокруг нас так много агрессии: на дороге кто-то кого-то не пропустил, да и в семьях споры-раздоры. А в старости люди мучаются от одиночества.
Бог призывает посмотреть шире, посмотреть на людей, которые тебя окружают.
Иногда такое в нашей жизни встречается: люди, задумываясь о горе других, становятся милосердными. Но в жизни христианина такие действия должны совершаться постоянно.

ℹИсточник: «Воскресение», Еженедельная газета Восточного викариатства для тех, кто пришел в храм

Версия для печати
Поделиться