Читаем воскресное Евангелие | «Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя» (Мк. 8:34-38, 9:1)

Поделиться

 «И, подозвав народ с учениками Своими, сказал им: кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною. Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережет ее. Ибо какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? Или какой выкуп даст человек за душу свою? Ибо кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын Человеческий, когда приидет в славе Отца Своего со святыми Ангелами. И сказал им: истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Царствие Божие, пришедшее в силе».

(Мк. 8:34-38, 9:1)

Завтра – Крестопоклонное воскресенье. Оно напоминает нам, что каждому Господь дает свой крест, и каждому предстоит нести его вослед за Христом на свою маленькую Голгофу. Почему лёгкий путь для нас невозможен? На эту тему рассуждает настоятель храма прп. Серафима Саровского на Краснопресненской набережной протоиерей Максим Козлов:

– Тот, кто последует за Господом Иисусом Христом, получит награду, которая описана в сегодняшнем Евангелии: истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Царствие Божие, пришедшее в силе (Мк. 9:1). То есть уже здесь, на земле, можно будет увидеть райскую славу, утешение и преображение бытия, полноту жизни, которая наступает для человека, сохранившего сердце свое для Бога и правды Божией в этом мире.

Но, чтобы получить эту награду, нужно исполнить некоторые условия.

Первое – отвергнуться себя. Христианство не согласно с идеей, будто бы человек хорош сам по себе, так что, если его, как цветок, пересадить на возделанное поле и оставить расти самого по себе, то он принесёт дивный плод. Мы смотрим на человека как на существо, в котором изначальная хорошесть искажена привитым к нему злом. В саду мы к дичку прививаем хорошую веточку, и оно начинает плодоносить, а здесь, наоборот, к хорошему дереву была привита дурная ветка, и дерево стало неплодоносным. Поэтому нужно измениться, отвергнуться себя, то есть преодолеть свою падшую природу и начать жить не противоестественно, а сверхъестественно, то есть справляясь с теми немощами нашей природы, которые называются довольно мудреным славянским выражением «удобопреклонность ко греху». Человек, которому она свойственна, на дурное соглашается охотнее, чем на хорошее. Если приводить совсем бытовой пример – ему легче выпить банку пива, лежа на диване, чем встать и подмести комнату.

Второе условие пути ко Спасению – взять свой крест, то есть принять то, что жизнь – это не что-то вроде поездки в комфортабельном автомобиле, и даже не на троллейбусе, и даже не на велосипеде с инерцией. Все мы знаем спортивный велосипед: разгоняешься, ставишь ноги на педали, и он едет. А по христианскому пониманию, жизнь – это как детский велосипедик, самый полезный, в котором педали нужно крутить всё время, и если на какое-то время остановишься, тут же и упадёшь. Крестоношение – это восприятие жизни не как развлечения или существования по инерции, но непрестанного делания, когда, продолжая наш пример, крутишь педали всё время, а заодно имеешь возможность любоваться прекрасной картиной мира, видеть восходы и закаты, встречать снег и дождь и многое иное дивное и славное.

 Жизнь – это не что-то вроде поездки в комфортабельном автомобиле, и даже не на троллейбусе, и даже не на спортивном велосипеде. По христианскому пониманию, жизнь – это как детский велосипедик, в котором педали нужно крутить всё время, и если на какое-то время остановишься, тут же и упадёшь. Крестоношение – это восприятие жизни не как развлечения или существования по инерции, но непрестанного делания, когда, продолжая наш пример, крутишь педали всё время.

Третий важный принцип христианского миропонимания – «следуй за Мною». Вот, скажем, Великий пост. Многие популярные издания рекомендуют соблюдать его чисто в гастрономическом отношении. Сегодня буквально везде, в любом кафе представлено постное меню. Но есть определённые продукты – ещё не значит соблюдать пост. Так же и с другими аскетическими упражнениями: если они не связаны с устремлением души к Богу (как, скажем, у Рахметова в романе Чернышевского «Что делать?»), то не принесут добрый для души результат. Главная цель и польза достигнуты не будут.
Евангелие, эта Книга Жизни – не высокая метафора, а практический учебник, который хотя бы иногда стоит последовательно применять к себе.

 Источник: http://www.st-serafim.ru

Версия для печати

Поделиться