Читаем воскресное Евангелие | «Сей род не может выйти иначе, как от молитвы и поста» (Мк. 9:17-31)

Поделиться

«Один из народа сказал в ответ: Учитель! я привел к Тебе сына моего, одержимого духом немым: где ни схватывает его, повергает его на землю, и он испускает пену, и скрежещет зубами своими, и цепенеет. Говорил я ученикам Твоим, чтобы изгнали его, и они не могли. Отвечая ему, Иисус сказал: о, род неверный! доколе буду с вами? доколе буду терпеть вас? Приведите его ко Мне. И привели его к Нему. Как скоро бесноватый увидел Его, дух сотряс его; он упал на землю и валялся, испуская пену. И спросил Иисус отца его: как давно это сделалось с ним? Он сказал: с детства; и многократно дух бросал его и в огонь и в воду, чтобы погубить его; но, если что можешь, сжалься над нами и помоги нам. Иисус сказал ему: если сколько-нибудь можешь веровать, всё возможно верующему. И тотчас отец отрока воскликнул со слезами: верую, Господи! помоги моему неверию. Иисус, видя, что сбегается народ, запретил духу нечистому, сказав ему: дух немой и глухой! Я повелеваю тебе, выйди из него и впредь не входи в него. И, вскрикнув и сильно сотрясши его, вышел; и он сделался, как мертвый, так что многие говорили, что он умер. Но Иисус, взяв его за руку, поднял его; и он встал.
И как вошел Иисус в дом, ученики Его спрашивали Его наедине: почему мы не могли изгнать его? И сказал им: сей род не может выйти иначе, как от молитвы и поста.
Выйдя оттуда, проходили через Галилею; и Он не хотел, чтобы кто узнал. Ибо учил Своих учеников и говорил им, что Сын Человеческий предан будет в руки человеческие и убьют Его, и, по убиении, в третий день воскреснет».
(Мк. 9:17-31)

В евангельском отрывке, чтение которого назначено на Четвертую неделю Великого поста (то есть ближайшее воскресенье), Господь Иисус Христос называет молитву и пост основными средствами, помогающими человеку избавиться от нечистых духов. В этот же день Церковь празднует память преподобного Иоанна Лествичника, подвизавшегося на Синайской горе в VI-VII вв. и написавшего непревзойдëнное сочинение о добродетелях и подвижнической жизни – «Лествицу». Что же говорит о молитве и посте преподобный Иоанн Лествичник? Этой теме посвятил своë слово и. о. настоятеля Московского подворья Валаамского монастыря игумен Иосиф (Крюков):

– Преподобный Иоанн Лествичник, чью память мы с вами сегодня совершаем, говорит в своих писаниях, что молитва и пост – те две добродетели, о которых упоминает в сегодняшнем Евангелии Христос, – очень тесно связаны с молчанием. Он говорит, что молитва не может родиться ни из чего другого, кроме как из молчания. Потому что молитва — это не столько возможность выговориться, сколько возможность услышать, что говорят тебе. Музыка рождается в глубине души композитора как законченное произведение, а затем находит своë внешнее выражение в словах и звуках. Так же и с молитвой: она рождается не из отдельных слов, а из их отсутствия, когда человек, встретивший (иногда неожиданно для самого себя) Бога, пытается выразить в словах родившиеся в нëм мысли и чувства.
Если бы мы с вами так понимали молитву, нам было бы проще молиться. Очень часто, окружённые мирскими заботами, мы не находим возможности прочесть те молитвенные правила, которые Церковь назначает для нас. Кто-то сильно устаёт, у кого-то дети дома кричат и никак не сосредоточиться, и так далее.
Мы должны, конечно, стараться исполнять в меру своих сил предписания Церкви, но их исполнение не должны превращать в начëтничество. За вычитыванием правил стоит что-то намного большее, чем умение сосредоточенно читать длинные тексты. Наша с вами молитвенная жизнь была бы более полнокровной, если бы центр тяжести был перенесён на поиск той тишины, внутри которой слышны не столько наши слова, сколько обращенное к нам слово Божие.

Молитва — это не столько возможность выговориться, сколько возможность услышать, что говорят тебе. Музыка рождается в глубине души композитора как законченное произведение, а затем находит своë внешнее выражение в словах и звуках. Так же и с молитвой: она рождается не из отдельных слов, а из их отсутствия, когда человек, встретивший Бога, пытается выразить в словах родившиеся в нëм мысли и чувства.

И другой момент, на который обращает внимание Иоанн Лествичник: человек, который слишком много говорит, как правило, слишком много ест. Сейчас, Великим постом, мы стараемся себя ограничить в пище, но насколько нам это удаëтся, можно измерить в том числе и тем, насколько много и правильно мы говорим. Если мы постоянно с кем-то тараторим и перемываем кому-то кости, то очевидно, что не слишком преуспеваем и в посте.

 Источник: mospodvorie.ru

Версия для печати

Поделиться