Читаем воскресное Евангелие | «Сию же дочь Авраамову не надлежало ли освободить от уз сих в день субботний?» (Лк. 13:10-17)

Поделиться
«В одной из синагог учил Он в субботу. Там была женщина, восемнадцать лет имевшая духа немощи: она была скорчена и не могла выпрямиться. Иисус, увидев ее, подозвал и сказал ей: женщина! ты освобождаешься от недуга твоего. И возложил на нее руки, и она тотчас выпрямилась и стала славить Бога. При этом начальник синагоги, негодуя, что Иисус исцелил в субботу, сказал народу: есть шесть дней, в которые должно делать; в те и приходи́те исцеляться, а не в день субботний. Господь сказал ему в ответ: лицемер! не отвязывает ли каждый из вас вола своего или осла от яслей в субботу и не ведет ли поить? сию же дочь Авраамову, которую связал сатана вот уже восемнадцать лет, не надлежало ли освободить от уз сих в день субботний? И когда говорил Он это, все противившиеся Ему стыдились; и весь народ радовался о всех славных делах Его».
(Лк. 13:10-17)
 
Событие, о котором повествует Евангелие предстоящего воскресного дня, учит нас стыдиться лицемерия. Почему это так важно, объясняет настоятель храма Благовещения Пресвятой Богородицы в Петровском парке, храма свт. Митрофана Воронежского и еще нескольких храмов протоиерей Димитрий Смирнов:
 
– Господь приходил в синагогу всегда в субботу. С какой целью? Начальники синагог и некоторые из заядлых посетителей синагоги думали, что Он это делает им назло, чтобы подразнить. Пришёл бы в понедельник – и нет никаких вопросов. Но Он-то приходил в субботу почему? Потому, что все ищущие Бога иудеи приходили именно в субботу, потому что день субботний должен был посвящаться общению с Богом и совершению всяких дел ради Господа. Поэтому, когда Христос приходил в субботу, Он там встречался с людьми, которые неравнодушны к Богу. И, конечно, когда Он увидел, что душа согбенной женщины уже вызрела для того, чтобы её освободить от недуга, Он тут же исцелил её. Почему? Он-то и был Господином субботы, Он мог её тут же упразднить.
Он сказал: «не нарушить закон пришел Я, но исполнить» (Мф. 5:17). Что такое «исполнить»? В переводе со славянского на русский язык это значит – «наполнить до верха». Наполнить смыслом. Какой же был смысл субботы? Приучить народ к общению с Богом, чтобы люди хотя бы один день в неделю вспоминали о Боге и творили дела, угодные Богу. А нет лучше дела, чем помочь ближнему. Особенно старому, одинокому и болящему. И Он это очень наглядно демонстрировал.
Но, к сожалению, так бывает, что исполнение какой-то инструкции, какого-то правила довлеет над человеком гораздо больше, чем закон Божий.
Что такое лицемерие? Это когда человек на себя надевает маску благородного человека. В древнегреческих трагедиях все актёры были в масках: тогда арены так были устроены, что только на первых рядах можно было увидеть игру мимики человека. А чтобы понять, кто в гневе, кто злой, кто добрый, кто весёлый, надевали маски. Человек мог быть в плохом настроении, но на морде у него маска, изображающая веселье. Это и есть лицемерие – маска, за которой человек прячется. У людей это очень принято. Дети могут капризничать, плохо себя вести, но если кто-то войдёт в комнату незнакомый, они сразу меняют поведение. Или в классе шум, гам; а входят завуч – все садятся смирно. Все из себя изображают тут же послушных, внимательных, отличников.Что это такое? Лицемерие натуральное.
Это свойственно всему грешному человечеству. Но одно дело это в себе видеть и всю жизнь до смерти с этим бороться, а другое – ставить своё лицемерие во главу угла, говоря: «Приходите в будние дни, не приходите в субботу», вопреки воле Божией.
Не отвязывает ли каждый из вас, лицемеры поганые, вола своего или осла от яслей в субботу и не ведет ли поить? – Отвязываю и веду. – Почему? – Вол-то мой, моя скотина. Когда касается меня, я для себя, для своих внучков всё сделаю, а бабка пусть ходит горбатая ещё два дня, это ничего, она же мне не внучок. И какой же ты после этого начальник синагоги, и как ты после этого будешь читать Пророков и Закон Божий, где сказано: люби ближнего твоего, как самого себя (Лев. 19, 18)?
«Сию же дочь Авраамову, которую связал сатана вот уже восемнадцать лет, не надлежало ли освободить от уз сих в день субботний? И, когда говорил Он это, все противившиеся Ему стыдились; и весь народ радовался о всех славных делах Его» (Лк. 13, 16-17). Все стыдились. Две тысячи лет спустя, когда уже наступила эпоха христианства, не стыдятся. А спросишь – все крещёные. Крещёные, но бесстыжие. Если в человеке нет стыда, можно его крестить хоть сто раз, это ничего не меняет. Для христианина очень важное качество, и в конце этого евангельского текста оно подчёркнуто: они стыдились. Стыд жжёт совесть человеческую, но вылечивает. Кто потерял стыд, тот вылечиться уже не может. Нет того горчичника, который можно прикладывать к его сердцу и который может вылечить. Не надо нам, дорогие сестры и братья, терять стыд.
 
🔷 Источник: http://www.dimitrysmirnov.ru
Версия для печати
Поделиться