Дети и невидимый мир | Игорь Цуканов

Поделиться

Пока ребенок маленький, мы читаем ему детское переложение Нового и Ветхого Заветов, рассказы о святых, о Церкви. Когда чуть подрос, хорошо прочесть хотя бы раз само Евангелие. А вот потом начинается подростковый период, ребенок становится все более самостоятельным, все менее зависимым от нас и нашего мнения – и наши возможности вложить в него нечто доброе уменьшаются. Значит ли это, что все семена, которые мы могли посеять, уже в земле и больше сделать ничего нельзя?

Конечно же, нет. Пусть мы не можем больше читать ребенку книжки (хотя бывает по-всякому, некоторые дети и в 10-12 лет еще с удовольствием слушают, как родители им читают). Но мы можем говорить с ними о книжках, что-то рекомендовать им, что-то подкладывать под подушку.

Почему я говорю только о книжках? А как же фильмы, например? Безусловно, и фильмы, и походы по лекциям-музеям, и много чего еще заслуживает нашего внимания. Но основной комплекс знаний о жизни, стержень мировоззрения человек приобретает всë равно из прочитанных им книг, я в этом убежден несмотря ни на что. Чем меньше прочел – тем меньше знает. Поэтому так важно, чтó читает наш подросток.

Не так просто мотивировать наше двенадцати- или пятнадцатилетнее чадо взять в руки то же самое Евангелие или жития святых святителя Димитрия Ростовского. Но вполне реально, думаю, заинтересовать его такой, например, книжкой, как «Лекции по истории религий» профессора Андрея Зубова. Она увлекательная, написана абсолютно доступным языком, а главное – тоненькая (прочитывается за пару вечеров). Дети в этом возрасте часто задаются вопросами вроде: а кто сказал, что именно в христианстве – истина? Кто докажет, что Христос – Бог? А, может, правы вообще буддисты? И вот тоненькая книжка профессора Зубова оставляет читателя с твердым ощущением, что человечество всегда – именно всегда, с самого начала своей истории, насколько ее можно проследить, – руководствовалось знанием о Едином Боге и верой в грядущее воскресение мертвых; несколько тысячелетий ожидало не кого иного, как Христа, Бога и человека в одном Лице, Спасителя от греха и смерти. На фоне этой могучей и древней веры, уходящей корнями в доисторическое прошлое, такие вещи, как многобожие, вера в переселение душ, почитание «пророка» Мухаммеда и т.п., кажутся уже не авторитетными религиозными традициями, освященными веками, а просто частными уклонениями от большой и широкой столбовой дороги, по которой человек шагает то замедляя ход, то ускоряясь, с момента своего появления на земле; кажутся они чуть ли не случайными историческими заблуждениями, казусами, которым неизбежно предстоит быть развеянными, «яко исчезает дым».

Если это впечатление закрепится и в душе подрастающего ребенка, ему будет гораздо легче сделать когда-нибудь сознательный шаг ко Христу. А ведь этот шаг обязательно должен быть сознательным.

О лекциях Андрея Зубова я вспомнил только потому, что сам сейчас их перечитываю. А ведь подобных книг, формирующих мировоззрение, много. Если наш мальчик или девочка готовы размышлять о Церкви, их вполне могут заинтересовать книги диакона Андрея Кураева – в частности, «Дары и анафемы. Что христианство принесло в мир». Или чудесные повести Юлии Вознесенской, обладавшей уникальным даром говорить о православии по-настоящему живо и ни в малой степени не назидательно. Если ребенок временно отстранился от Церкви и прямой разговор о вере воспринимает «с напрягом», почему бы не подложить ему, например, книжку Фернана Наварры «Я нашел Ноев ковчег». Или «Цитадель» де Сент-Экзюпери. Или того же Льюиса (если в детстве не успели прочесть). Или даже «Повелителя мух» Голдинга. А со временем – и Достоевского, и Толстого, и Лескова, и Честертона… Любая из этих книг (опять же, их многие десятки) способна заронить в нашем ребенке важные наблюдения и мысли, которые, даст Бог, прорастут и дадут добрые всходы.

Автор — шеф-редактор сайта и блогов издательства «Символик»
Версия для печати
Поделиться