ВЕСНА ДУХОВНАЯ: КАЛЕНДАРЬ ВЕЛИКОГО ПОСТА | Проходим поприще Великого поста вместе с Церковью. Этапы и смыслы

Поделиться

РУКОВОДСТВО ДЛЯ НОВОНАЧАЛЬНЫХ ПРАВОСЛАВНЫХ, ПАМЯТКА ДЛЯ «ПРАКТИКУЮЩИХ»

Каждый год, начиная путь от Прощёного до Светлого Христова Воскресения, мы стараемся прожить этот период максимально осознанно, как можно глубже погружаясь в великопостную жизнь Церкви и соучаствуя в ней. Эта статья — маленький справочник по Великому посту, она поможет не забыть ни о чем важном.

ВРЕМЯ ЧТЕНИЯ: 29 МИНУТ.

В материале мы рассказываем:

— об особенностях богослужебной и духовной жизни (Литургия Преждеосвященных Даров, пассия, молитва преподобного Ефрема Сирина);

— о каждой из недель Великого поста — их истории, значении, традициях (Торжество Православия, святителя Григория Паламы, Крестопоклонная, преподобного Иоанна Лествичника, преподобной Марии Египетской; Вход Господень во Иерусалим);

— о святых, память которых празднуется Великим постом – их житиях, днях памяти, обычаях (великомученик Феодор Тирон и 40 мучеников Севастийских);

— о двунадесятых праздниках Великого поста – их значении, богослужебных особенностях, традициях (Вход Господень в Иерусалим, Благовещение Пресвятой Богородицы);

— о Страстной седмице – отражении сгустившегося времени Евангельской истории в жизни Церкви и её чад (Великий понедельник, Великий вторник, Великая среда, Великий четверг, Великая пятница, Великая суббота).

Главный смысл Великого поста – приготовление души к Пасхе Христовой, Светлому Христову Воскресению. Предпринимая покаянные молитвенные труды, совершая дела милосердия и – только в последнюю очередь! – воздерживаясь от пищи животного происхождения, можем мы приобщиться благодатной радости о Воскресшем Господе в праздников праздник и торжество из торжеств.

Весь Великий пост христиане воздерживаются от пищи животного происхождения – мяса, яиц, молочных продуктов, рыбы. Несколько раз за великопостный период разрешается послабление, об этом мы упомянём ниже. Постный устав нашей Церкви создавался для монашествующих. Мирянину лучше согласовать меру воздержания в пище со своим духовником или приходским священником, испросив у него благословения на постное поприще.

Великий пост делится на два периода – Святую Четыредесятницу (в память о сорокадневном посте Спасителя в пустыне) и Страстную седмицу – воспоминание о последних днях земной жизни Христа и Его восшествии на Крест. Лазарева суббота и Вход Господень во Иерусалим уже не входят в Четыредесятницу и служат переходом в Страстную седмицу. Таким образом, великопостный период – это 48 дней: 40 дней Четыредесятницы, Лазарева суббота, Вербное воскресенье и шесть страстных дней.

Литургия Преждеосвященных Даров совершается только Великим постом. Основная её особенность в том, что на этой Литургии не совершается Таинство Евхаристии, христиане причащаются заранее освящёнными на предыдущей Литургии (субботней – святителя Иоанна Златоуста или воскресной – святителя Василия Великого) Святыми Дарами. Обычай совершать Литургию Преждеосвященных Даров установился с первых веков христианства. В то время члены общины причащались часто, иногда ежедневно. Более того, и у монахов, и у мирян существовал обычай причащаться самостоятельно. Христиане брали частицы Святых Даров домой и после молитвы причащались. Со временем число членов Церкви увеличилось, и верующие стали причащаться только в храме.

В дни строгого поста, дни скорби и покаяния, полная Литургия – самое радостное и праздничное из церковных богослужений – не совершается. Потому-то и была введена в богослужебный круг Церкви Литургия Преждеосвященных Даров. Считается, что составил чин этой службы в VI веке святитель Григорий Двоеслов, епископ Римский. Литургия Преждеосвященных Даров состоит из вечерни и Литургии верных, первоначально она совершалась вечером. Этот обычай возобновлён сейчас в некоторых российских храмах.

  • Литургия Преждеосвященных Даров, совершается по средам и пятницам, в день памяти преподобной Марии Египетской (четверг пятой недели поста) и в первые три дня Страстной седмицы.
  • Литургия Григория Двоеслова – одно из самых красивых великопостных богослужений. Проходя поприще поста, постарайтесь хотя бы раз побывать на этой службе и приобщиться Святых Христовых Тайн.
  • Младенцев, которых причащают только Кровью Христовой, приобщать Святых Христовых Тайн за Литургией Преждеосвященных Даров в наших храмах не принято, так как заранее для такой Литургии освящается только Тело: во время Литургии Преждеосвященных Даров священник добавляет в Чашу и вино, но без призывания Духа Святого (напомним, что Таинство Евхаристии в постные дни не совершается) и у Церкви нет уверенности, что это вино претворяется в Кровь Христа. Поэтому малыши причащаются Великим постом в субботу и воскресенье.

Подробнее о литургии Преждеосвященных Даров: https://foma.ru/o-liturgii-prezhdeosvyashhennyih-darov.html

 

Молитва преподобного Ефрема Сирина:

  • «Господи и Владыко живота моего, дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми. Дух же целомудрия, смиренномудрия, терпения и любве даруй ми, рабу Твоему. Ей, Господи, Царю, даруй ми зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего, яко благословен еси во веки веков. Аминь».

Эту молитву, сопровождающую нас в течение всей Святой Четыредесятницы и в первые три дня Страстной седмицы, преподобный Ефрем Сирин составил в IV веке. Молитву преподобного Ефрема читают священник во время богослужений в храме и миряне дома. В ней перечислены главные страсти, с которыми мы призваны бороться в великопостный период – праздность, уныние, любоначалие (властолюбие), празднословие – и главные добродетели, которые мы стремимся стяжать духовным трудом, – целомудрие, смиренномудрие (смирение перед Богом и людьми), терпение и любовь. При чтении этой молитвы после каждого из трёх прошений кладётся земной поклон. Потом 12 раз читается «Боже, очисти мя, грешнаго» с поясными поклонами. Затем вся молитва повторяется, и кладётся один земной поклон.

  • Молитва преподобного Ефрема Сирина читается со среды Сырной седмицы (Масленицы) до Великой среды.

 

НЕДЕЛЯ ПЕРВАЯ. ТОРЖЕСТВО ПРАВОСЛАВИЯ

Великий покаянный канон святителя Андрея Критского

Составлен святителем Андреем Критским в VIII веке. Великим канон назван как по своей обширности – 250 тропарей (каждый из которых завершается припевом «Помилуй мя Боже, помилуй мя»), так и по количеству отраженных в нем мыслей, воспоминаний, и по глубине смысла. Главная мысль канона – призыв к пробуждению души от греховного сна, призыв к глубокому покаянию. Святитель Андрей напоминает историю Ветхого и Нового Заветов, приводит примеры губительности греховной жизни и святости праведников. Образы канона поэтичны, проникновенны и лаконичны. Есть у Канона святителя Андрея Критского и еще одна особенность: он десятипесенный – содержит вторую песнь, обычно опускаемую при чтении канонов.

  •  Великий покаянный канон поётся по частям на великом повечерии в первые четыре дня первой недели поста и целиком на утрене в канун памяти преподобной Марии Египетской вечером среды пятой седмицы (Мариино стояние).

Великий покаянный канон святителя Андрея Критского достаточно сложен для восприятия на слух. Более полно, глубоко и осознанно погрузиться в молитву поможет предварительное изучение текста Великого канона, приобрести который можно в интернет-магазине «Символик». С этой книгой удобно молиться на великом повечерии и утрене четверга пятой недели Великого поста (Мариино стояние).

Подробнее о Великом покаянном каноне святителя Андрея Критского здесь: http://www.pravoslavie.ru/45079.html

 

Великомученик Феодор Тирон

Был сожжён в 306 году за отказ отречься от Христа и поклониться идолам.

В 362 году в Антиохии во время Великого поста римский император Юлиан Отступник приказал тайно окропить все съестные припасы кровью идоложертвенных животных. Но великомученик Феодор Тирон явился в сонном видении епископу Евдоксию, открыв замысел императора и повелев христианам в течение недели не покупать продукты на рынке, а питаться коливом (сочивом, кутьёй) – варёной пшеницей (сейчас её нередко заменяют рисом) с мёдом, орехами и сухофруктами.

  • Память великомученика Феодора Тирона и воспоминание его чуда совершается в субботу первой недели Великого поста. Накануне в пятницу на Литургии совершается заамвонная молитва и освящение (в некоторых храмах – раздача верующим) колива.
  • Детям трудно от начала и до конца выстоять длинные великопостные службы. Однако совместное приготовление колива – первого утешения в чреде дней Великого поста – и чтение жития великомученика Феодора за семейной трапезой может стать замечательным и душеполезным времяпрепровождением.

 

Торжество Православия

Праздник установлен византийской императрицей Феодорой в IX веке в память победы над ересью иконоборчества и восстановления почитания святых икон. Эта ересь появилась в VIII веке и продолжалась более 100 лет. Более жестоко и страшно, чем язычники, расправлялись иконоборцы с христианами, молившимися перед иконами Господа нашего Иисуса Христа, Его Пречистой Матери и святых. Гонения были временно прекращены после VII Вселенского собора (787 г.), затем возобновились еще на полвека. Окончательно православное отношение к изображениям Спасителя, Пресвятой Богородицы и святых утвердилось только в 843 г.

 В этот день в конце Литургии священники молятся на середине храма перед иконами Спасителя и Богородицы об обращении в истинную веру отступивших от православия и об утверждении в вере чад Церкви. Затем диакон читает Символ веры и возглашает анафему тем, кто искажает истинность православия, вечную память почившим защитникам веры и многолетие ныне здравствующим.
  • Торжество Православия совершается в воскресенье первой недели Великого поста.
  • Анафема – не проклятие. Это свидетельство о лишении анафематствуемого церковного общения, отмена которого возможна при полном покаянии еретика.

Слово святителя Игнатия (Брянчанинова) о Торжестве Православия: http://pravoslavie.ru/1618.html

 

НЕДЕЛЯ ВТОРАЯ. СВЯТИТЕЛЯ ГРИГОРИЯ ПАЛАМЫ

Память сорока мучеников Севастийских

Сорок воинов-христиан, прославленные многими победами, – святые IV века. По наущению римского правителя Ликиния начальник дружины язычник Агриколай принуждал ратников принести жертву языческим богам. Но воины сохраняли верность Христу. За это они были брошены в тюрьму и через неделю предстали перед языческим судом, вновь засвидетельствовав веру в Спасителя. Святых мучеников пытались побить камнями, но Господь чудесным образом защищал их от смерти. Тогда их поставили на ночь в озеро, ещё покрытое льдом (по преданию, это озеро Севан в Армении). На берегу озера растопили баню, пообещав пустить в нее тех, кто откажется от своего Господа. Один из воинов, не выдержав, побежал к бане, но упал замертво, не войдя в неё. Под утро, когда стражники заснули, единственный бодрствующий из них по имени Аглаий увидел, что над страдальцами замерцали 39 сияющих венцов. Сбросив одежду, он присоединился к мученикам, засвидетельствовав веру в их Бога. Наутро истязатели, увидев, что воины чудом остались живы, перебили им голени молотами. Тела святых были сожжены на костре, а сгоревшие останки брошены в воду. Через три дня мученики явились в сонном видении Петру, епископу Севастийскому, повелев предать их честные останки христианскому погребению. Епископ вместе со священниками собрал обуглившиеся кости святых воинов и с честью похоронил их.

  • Память сорока мучеников Севастийских совершается 22 марта. Однако в 2018 году служба мученикам переносится на 6 марта, иначе бы она совпала с четвергом Великого канона (память преподобной Марии Египетской) на пятой неделе Великого поста.
  • По традиции в этот день в домах православных христиан пекутся постные булочки в виде птичек, «жаворонки». День памяти святых мучеников – прекрасный повод поделиться духовной радостью с ближними: напечь «жаворонков» и угостить ими одинокую пожилую соседку или ребятишек в храме, а может быть, приходской общиной устроить чаепитие.

 

Родительская суббота Великого поста

В великопостный период полная Литургия служится по субботним и воскресным дням или в особые праздничные дни. Литургическое поминовение усопших совершается значительно реже, чем обычно. Поэтому Великим постом Церковь установила три родительские субботы. В эти дни мы можем сугубо помолиться о почивших православных христианах на заупокойной Литургии и панихиде.

  • Великопостные родительские субботы совершаются на второй, третьей и четвёртой неделях поста.

 

Память святителя Григория Паламы

Святитель родился в конце XIII века в Малой Азии. С начала XIV века и до конца жизни он посвятил себя молитве и богословским трудам. В 1341 году Константинопольский собор признал истинным учение святого Григория о том, что человек уже при жизни может достигнуть святости, приобщаясь к нетварным Божественным энергиям; что, сосредоточенно молясь, человек может преобразиться и узреть нетварный свет славы Божией. В 1344 году не согласный с этим учением Патриарх Иоанн XIV отлучил Григория Паламу от Церкви и заключил его в тюрьму. После смерти Патриарха святитель был освобождён и возведён в сан архиепископа Солунского. Во время поездки в Константинополь его галера попала в руки турок, и в течение года святителя Григория продавали на невольничьих рынках в разных городах. Святитель вернулся на свою кафедру за три года до смерти и мирно отошёл ко Господу в 1359 году.

Святитель Григорий Палама вспоминается Церковью Великим постом, так как своим учением обосновал возможность реального соединения с Богом уже на земле.

  • Память святителя Григория Паламы совершается во второе воскресенье Великого поста.

Подробнее житие святителя Григория Паламы здесь:http://www.pravenc.ru/text/168057.html

 

Пассия

Центральная часть этой службы – евангельское чтение о страстях Христовых. На каждой пассии прочитываются соответствующие отрывки Евангелия.

Служба была составлена в XVII веке митрополитом Киевским Петром Могилой в противовес пышным католическим мессам Страстной седмицы.

В пассию включены некоторые скорбные песнопения Великой пятницы, акафист Кресту Господню и обязательная проповедь о Христе Искупителе. В конце пассии молящиеся с благоговением поклоняются Кресту Христову, вынесенному на середину храма.

Глубочайшее духовно-нравственное содержание пассии – сораспятие Христу, назидание и духовное утешение постящихся.

  • Пассия совершается только четыре раза, по количеству Евангелий – вечером второго, третьего, четвёртого и пятого воскресений Великого поста.

 

НЕДЕЛЯ ТРЕТЬЯ. КРЕСТОПОКЛОННАЯ

РОДИТЕЛЬСКАЯ СУББОТА ВЕЛИКОГО ПОСТА

Крестопоклонное воскресенье

В субботу вечером после великого славословия крест выносится на середину храма для поклонения в воспоминание об искуплении наших грехов Крестной смертью Спасителя и для почитания креста как пути спасения. Крест отгоняет темные силы, укрепляет христиан духовно и телесно, ибо в Кресте распятого Христа – «сила Божия и премудрость Божия» (1 Кор. 1:24) для спасающихся. Поклоняясь Кресту, христиане поют: «Кресту Твоему поклоняемся, Владыко, и святое воскресение Твое славим!» Крест Христов предлагается постящимся для поклонения в середине Четыредесятницы, чтобы побудить и укрепить христиан к дальнейшему подвигу поста.

  • Крест остаётся в храме для поклонения в течение недели до пятницы, когда перед Литургией вновь уносится в алтарь.
  • Поклонение Кресту Господню совершается в третье воскресенье Великого поста.

Слово преподобного Иоанна Дамаскина о поклонении Кресту здесь: http://www.pravoslavie.ru/1645.html

ПАССИЯ

 

 

НЕДЕЛЯ ЧЕТВЁРТАЯ. ПРЕПОДОБНОГО ИОАННА ЛЕСТВИЧНИКА

РОДИТЕЛЬСКАЯ СУББОТА ВЕЛИКОГО ПОСТА

Память преподобного Иоанна Лествичника

Преподобный Иоанн – святой VII века. В 16 лет Иоанн пришёл в монастырь на Синайскую гору и всецело предал себя послушанию старцу. По прошествии 19 лет, после смерти своего наставника, он удалился в пустыню и стал жить в уединении. Преподобный постоянно находился в покаянном чувстве, а вся его жизнь была преисполнена молитвой и любовью к Богу. Через 40 лет подвигов Иоанн был избран игуменом Синайского монастыря, однако через 4 года вновь возвратился к уединению. Преподобный мирно отошёл ко Господу в возрасте 80 лет.

 Он не только сам достиг духовной высоты, но и оставил христианам уникальное руководство для духовной жизни – книгу «Лествица добродетелей», где описал 30 ступеней восхождения к духовному совершенству. В своём творении Иоанн Лествичник показывает, что дело спасения души требует от человека самоотвержения и напряжённой работы над собой, однако совершенство достигается постепенно и не вдруг, чтобы христианин мог приблизиться к Царствию Небесному.
  • Память преподобного Иоанна Лествичника совершается в четвёртое воскресенье Великого поста.

Подробнее житие преподобного Иоанна Лествичника здесь: https://days.pravoslavie.ru/Life/life736.htm

ПАССИЯ

 

НЕДЕЛЯ ПЯТАЯ. ПРЕПОДОБНОЙ МАРИИ ЕГИПЕТСКОЙ

Мариино стояние

Стояние Марии Египетской или Мариино стояние – народное название утрени четверга пятой недели Великого поста (совершается в среду вечером). На этой службе еще раз, но уже полностью, прочитывается Великий покаянный канон святителя Андрея Критского, который на первой неделе поста читался частями, а также житие преподобной Марии Египетской.

 

Похвала Пресвятой Богородицы (Суббота Акафиста)

В субботу пятой недели (на вечернем богослужении пятницы) совершается молебное пение Акафиста (похвалы Пресвятой Богородицы) в воспоминание Её дивной помощи христианам во время осады Константинополя многочисленными врагами. Эта служба утверждает постящихся в вере и надежде на Заступницу усердную, избавляющую верных от врагов видимых и невидимых.

  • Акафист Пресвятой Богородице напечатан во всех молитвословах. Не забудьте его, собираясь в храм на славословие Царицы Небесной.

Память преподобной Марии Египетской

Преподобная Мария, раскаявшаяся блудница, жила в конце V – начале VI века. Родившись в Александрии, в 12 лет она покинула родительский дом и в течение 17 лет предавалась порокам и страстям. По прошествии этого времени она присоединилась к группе паломников, плывущих на корабле на Святую Землю. Но и здесь Мария не перестала грешить и соблазнять на грех других. Прибыв в Иерусалим, она единственная из всех паломников не смогла войти в храм Воскресения Господня: словно невидимая рука преграждала ей путь. Мария поняла, что не может поклониться святыне по своим грехам. Возрыдав и горячо взмолившись Богородице, чей образ находился над входом в храм, она пообещала исправить свою жизнь. После этого, по милости Божией, смогла она войти в храм и поклониться Гробу Господню. Мария исполнила обещание и удалилась в пустыню за Иорданом, проведя там 47 лет в подвигах поста и молитвы. Глубокой старицей встретил её в пустыне иеромонах Зосима, насельник иорданского монастыря пророка и Предтечи Господня Иоанна. Он был поражён её святостью, увидев, как во время молитвы преподобная Мария поднялась над землёй, а в другой раз шла по водам Иордана как посуху. Преподобная попросила его через год снова прийти в пустыню, чтобы приобщить её Святых Христовых Тайн. Старец Зосима выполнил просьбу преподобной Марии, а придя ещё через год, застал её уже отошедшей ко Господу. Старец с благоговением похоронил святую, а помог ему лев, когтями вырывший могилу для Марии Египетской.

Житие преподобной показывает, что никакой грех и никакое беззаконие не могут быть непреодолимой преградой на пути человека к Богу. Христос пришёл «призвать грешников к покаянию» (Лк. 5:32) и спасти их от грехов. Он с радостью принимает всех, кто приходит к Нему с покаянием и изменяет свою жизнь.

  • Память преподобной Марии Египетской совершается в пятое воскресенье Великого поста.

Житие преподобной Марии Египетской в изложении святителя Димитрия Ростовского здесь: http://pravoslavie.ru/3079.html

ПАССИЯ

 

НЕДЕЛЯ ШЕСТАЯ. ВАИЙ (ЦВЕТНАЯ)

В пятницу этой недели заканчивается Святая Четыредесятница. На вечерне поётся стихира: «Душеполезную совершивше Четыредесятницу, и святую седмицу Страсти Твоея просим видети, Человеколюбче».

 

Лазарева суббота

На утрене и Литургии вспоминается воскрешение Спасителем Лазаря Четверодневного.

Святой Лазарь – брат Марфы и Марии, жил с сёстрами в селении Вифания близ Иерусалима. Христос часто посещал их дом и считал Лазаря Своим другом. Но Лазарь заболел и умер за четыре дня до прихода Спасителя в Вифанию. Придя в Вифанию и увидев горе сестер, «Иисус прослезился» (Ин. 11:35). Он повелел отвалить камень от пещеры, где был погребён Лазарь, и возгласил: «Лазарь, гряди вон» (Ин. 11:43). Умерший, чье тело уже было затронуто тлением, воскрес и вышел из гроба. Многие иудеи после этого чуда уверовали в Иисуса. Первосвященники же утвердились в решении убить Его.

После воскресения святой Лазарь Четверодневный прожил 30 лет и был епископом Кипра.

Это единственный день в году, когда воскресная служба совершается не в воскресенье. Церковь прославляет Христа – «Воскресение и Жизнь», Который перед Своими Страстями и Крестной смертью воскрешением Лазаря явил прообраз всеобщего воскресения человечества.

  • Служба Лазаревой субботы совершается в субботу шестой недели Великого поста.
  • В этот день пост ослабляется – на трапезе разрешается рыбная икра.

 

Вход Господень в Иерусалим (Вербное воскресенье)

Это переходящий двунадесятый праздник. Христиане празднуют торжественный вход Спасителя в Иерусалим, встречу Его народом как Царя и Мессии.

До этого Христос много раз бывал в Святом граде, но никогда не позволял ученикам рассказывать, что именно Он – Сын Божий. Перед принятием крестных страданий Господу было угодно вступить в Иерусалим со всеми почестями Царя Иудейского. Спаситель въезжал в город, сидя на молодом осле, который на Востоке считается символом мира. Огромные толпы паломников, которые собрались в Иерусалиме, чтобы отпраздновать наступавшую Пасху, встречали Его с пальмовыми ветвями в руках. Они устилали дорогу своими одеждами и славословили Господа. Так в древности было принято встречать победителей. «Множество народа, пришедшего на праздник, услышав, что Иисус идёт в Иерусалим, взяли пальмовые ветви, вышли навстречу Ему и восклицали: осанна! благословен грядущий во имя Господне, Царь Израилев!» (Ин. 12:12-13). Встречавшие Христа, как и апостолы, думали, что Он идёт в Святой град, чтобы создать новое Израильское царство. Они не могли и помыслить, что Спаситель собирается принять страдания и смерть ради того, чтобы человек мог обрести вечную жизнь.

Для христиан Вход Господень в Иерусалим – важное звено в подготовке к встрече Светлого Христова Воскресения, призыв открыть сердца для принятия Господа.

На Востоке существует традиция в этот праздник приходить в храм с пальмовыми ветвями. В России их заменяют ветки вербы, так как на ней раньше других деревьев появляются почки.

Богослужение Вербного воскресенья непосредственно продолжает службу Лазаревой субботы. Во время всенощного бдения после Евангелия совершается каждение верб, читается молитва на их благословение, затем вербы окропляются святой водой.

  • Двунадесятый праздник Входа Господня в Иерусалим совершается в воскресенье шестой недели Великого поста.
  • По традиции христиане приносят освящённые веточки вербы домой и хранят их в течение года в красном углу рядом с иконами. Пост в этот праздник также ослабляется – на трапезе разрешается рыба.

 

СТРАСТНАЯ СЕДМИЦА

Страстная седмица посвящена воспоминанию последних дней земной жизни Спасителя, Его крестных страданий, смерти и погребения. По величию и важности событий, совершавшихся в эти дни, каждый из них именуется великим. Все службы Страстной седмицы отличаются глубиной благодатных переживаний, созерцаний, особой умилительностью и продолжительностью, расположены они так, что в них живо и последовательно воспроизводится история страданий Христа и Его последние наставления апостолам. Каждому дню недели усвоено особое воспоминание, выражаемое в песнопениях и Евангельских чтениях утрени и Литургии.

  • В эти дни не совершаются ни память святых, ни поминовение усопших, ни молебны.
  • Принять духовное участие в ежедневных богослужениях Страстной седмицы, стать причастником священных воспоминаний – особенная ценность для христианина. Некоторые православные даже стараются брать отпуск в эти дни, чтобы не пропускать службы Страстной недели, получая великую пользу для своей души.

 

Великий понедельник

Церковь в своих песнопениях приглашает встретить начало страстей Христовых. В Великий понедельник вспоминается ветхозаветный патриарх Иосиф Прекрасный, из зависти проданный братьями в Египет, прообразовавший страдания Спасителя. Кроме того, в этот день вспоминается иссушение Господом покрытой густой листвой, но бесплодной смоковницы, служащей образом лицемерных книжников и фарисеев, у которых, несмотря на их внешнюю набожность, Господь не нашёл добрых плодов. Бесплодной засохшей смоковнице подобна всякая душа, не приносящая плодов духовных – смирения, покаяния, веры, молитвы и добрых дел.

 

Великий вторник

В этот день Церковь вспоминает обличение Господом книжников и фарисеев, Его беседы и притчи, сказанные в Храме Иерусалимском: о дани кесарю, о воскресении мёртвых, о Страшном суде, о талантах и о десяти девах. В последней из притч Спаситель призывает каждого из христиан заранее готовить душу к встрече Небесного Жениха, усваивая добродетели целомудрия, милостыни, доброделания. Они-то и изображены под видом елея, которым запаслись мудрые девы.

 

Великая среда

Вспоминается грешница, омывшая слезами и помазавшая драгоценным миром ноги Спасителя, когда Он был на вечере в доме Симона прокаженного. Тем самым она приготовила тело Христа к погребению. Здесь же Иуда мнимой заботливостью о нищих обнаружил своё сребролюбие и вечером решился предать Господа иудейским старейшинам за 30 сребренников (на эту сумму можно было приобрести небольшой участок земли в окрестностях Иерусалима).

  • В Великую среду последний раз перед Пасхой совершается Литургия Преждеосвященных Даров и произносится молитва преподобного Ефрема Сирина.
  • Вечером Великой среды в храмах совершается общая исповедь для желающих причаститься в Великий четверг, день воспоминания Тайной вечери.

 

Великий четверг. Воспоминание Тайной вечери

Вспоминаются четыре важнейших евангельских события, совершившиеся в этот день: Тайная вечеря, на которой Спаситель установил Таинство Евхаристии; умовение Господом ног Своим ученикам в знак смирения и любви к ближним; моление Христа в Гефсиманском саду; предательство Иуды.

В этот день совершается Литургия святителя Василия Великого. Вместо Херувимской песни звучат слова, которая мы привыкли слышать перед самым причастием: «Вечери Твоея тайныя днесь, Сыне Божий, причастника мя приими: не бо врагом Твоим тайну повем, ни лобзания Ти дам, яко Иуда, но яко разбойник исповедаю Тя: помяни мя, Господи, во царствии Твоем».

  • В Великий четверг все христиане стараются прийти в храм, чтобы разделить Тайную вечерю с Господом и апостолами.

Во время Литургии в кафедральных соборах после заамвонной молитвы архиерей совершает чин умовения ног священникам, священнодействовавшим вместе с ним.

Вечером в этот день совершается утреня Великой пятницы с чтением 12-ти Евангелий святых страстей Христовых – 12-ти евангельских отрывков, посвящённых последним часам земной жизни Спасителя – от Тайной вечери до Его погребения.

  • Более полно и глубоко погрузиться в благоговейные воспоминания спасительных страданий и крестной смерти Господа нашего Иисуса Христа позволяет текст службы Двенадцати страстных Евангелий, который можно приобрести в православных книжных магазинах или в лавке при храме.

 

Великая пятница. Воспоминание святых спасительных страстей Господа нашего Иисуса Христа

В Великую пятницу воспоминаются осуждение, крестные страдания и смерть Спасителя. В этот день мы как бы встаём у подножия Креста Христова рядом с Его Пречистой Матерью и апостолом Иоанном.

Литургия в этот день не совершается, потому что в этот день Сам Господь принёс Себя в жертву. Вечерня Великой пятницы совершается в третьем часу дня, в час смерти Спасителя на Кресте, в воспоминание снятия с Креста и погребения Тела Христова. В середине храма устанавливается возвышение – гробница, украшенная цветами. А на престол в алтаре помещается плащаница – большой плат, на котором написан или вышит образ положенного во гроб Спасителя. Во время вечерни священнослужители выносят её из алтаря и полагают на гробницу. Священники и молящиеся поклоняются изображённому на плащанице Господу и лобызают Его прободенные рёбра, руки и ноги. Напоминая о трёхдневном пребывании Христа во гробе, и плащаница находится на середине храма три дня – до Пасхи Христовой.

  • В Великую пятницу установлен особо строгий пост. Христиане не вкушают пищу до самой вечерни с выносом плащаницы Господа нашего Иисуса Христа (то есть примерно до 15 часов).

 

Великая суббота

Вспоминается пребывание Спасителя «во гробе плотски, во аде же с душею яко Бог, в раи же с разбойником, и на престоле … со Отцем и Духом». Параллельно мы уже слышим сначала едва различимые, но все более и более уверенные и торжественные звуки, возвещающие о долгожданном воскресении Господа нашего Иисуса Христа из гроба. В Великую субботу Господь почивает от Своих трудов по восстановлению мира. В этот день Слово Божие, чрез Которого «всё начало быть» (Ин. 1:3), лежит во гробе как мёртвый человек, но в то же время спасает мир и отверзает гробницы.

Вечерня Великой субботы служится вместе с Литургией святителя Василия Великого днём в субботу. Во время службы священнослужители в алтаре меняют тёмные великопостные облачения на белые пасхальные. Меняются и завеса на Царских вратах, и покровы на престоле, жертвеннике и аналоях. Это переоблачение символизирует победу Христа над грехом, диаволом и смертью.

  • В Великую субботу по окончании Литургии благословляется и освящается пасхальная снедь – яйца, куличи и пасхи, приносимые верующими.

 

В 2018 году Великая суббота совпадает с двунадесятым непереходящим праздником Благовещения Пресвятой Богородицы (7 апреля).

В этот день вспоминается событие, которое Церковь называет «главизной нашего спасения» – воплощение Бога Слова от Девы Марии, которое возвестил Ей Архангел Гавриил. «Ангел, войдя к Ней, сказал: радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами. Она же, увидев его, смутилась от слов его и размышляла, что бы это было за приветствие. И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнёшь во чреве, и родишь Сына, и наречёшь Ему имя: Иисус. Он будет велик и наречётся Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца. Мария же сказала Ангелу: как будет это, когда Я мужа не знаю? Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святый найдёт на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречётся Сыном Божиим». (Лк. 1:28-35) На это Пречистая Дева смиренно ответила: «се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему» (Лк. 1:38). Этот день положил начало прекращению действия Ветхозаветного закона. На смену закону пришла благодать, Ветхий Завет начал сменяться Новым.

Преодолев благодатное и спасительное поприще Великого поста, придём в светлую, ликующую, величественную пасхальную ночь в храм, возрадуемся о воскресшем Господе, услышим и возгласим главные в нашей жизни слова: «Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ, и сущим во гробех живот даровав!»

Юлия КИРЕЕВА

Версия для печати
Поделиться